我对政治正确性的最早接触是通过李慎之先生的一篇文章中看到的。他在该文中写道：“在最近几十年的自由主义与民权运动的传统下，美国出现了一个新的概念：名曰PC（Political Correctness），中文译作政治正确性。顾名思义，即一个公民有义务按照宪法规定，保持一国所奉行的政治原则和立场。对于美国公民来说，一个政治上正确的人必须做到不能流露出任何歧视性的情绪。这根源于其‘法律面前人人平等’的宪法精神。而且这种潜在的约束已经约定俗成，大有越来越严的趋势，尤其是对于那些试图从政的人。比如在美国对黑人的称呼的变化就是一个证明：早期本来叫nigger（黑鬼）也无所谓，叫 Negro则是比较正规的用法，现在则连这场称呼也完全可以打你耳光了，起码要叫 black，最文明的称呼应该是 African American（非裔美国人）。你不要嫌罗嗦，这才是政治上完全正确。这一类的变化词汇很多，比如主席叫做chairman,现在要叫做chairperson,否则就是侮辱女性，会引起鄙视，甚至仇恨（以为你蔑视他或她）。李光耀在一次美国演讲中宣扬“亚洲价值”时，说完了“美国人认为‘人生而平等’，其实不然”这句刺耳的话之后，还自我解嘲的加了一句‘这样，我在政治上就不正确了’。政治正确性的重要由此可见一斑。”23
从法理上讲，宪法序言并不具有法律效力，宪法序言是对宪法的介绍性说明。然而在我国，长期以来被人们误解为凌驾于宪法之上的指导性精神。并依照此精神逐渐形成了所谓的“政治正确性”。在学术界更是如此。本来是学术性质的研究和讨论，时常被幻化为政治立场的问题进行争论。本来许多问题的学术研究对于我国社会主义建设理论和实践都是非常有必要的，但一旦涉及到政治立场问题就必须回避，无法采用学术中立的立场进行探讨，这一点我个人认为是有违学术精神的。
学术精神，首先是一种实事求是的精神，是一种科学的精神。而政治立场则明显存在非中性的偏好，从这一角度来看，政治立场与学术精神是对立的。但这不否定学者同样可以有自己的政治立场。即使如马克思所说社会科学存在一个为哪个阶级服务的问题，学术精神也必然是中立的。马克思本人如果不是严格的奉行这一原则，其思想也不会被称为科学。其次，学术精神还表现为一种自由思想的结果。如果学者的不能自由的思考问题，学术自然就是无本之木，无水之源了。