西藏葬俗种种·西藏丧葬特点·藏族对死亡的诠释
人，终有一死，但不同民族对死亡的诠释不尽相同。
死亡，对众多人来说都是一件恐怖、畏惧的事，而对生活在雪域高原上的藏民族却非如此。
西藏葬俗种种
丧葬是人生最后必不可少的程序，是一个人在尘世中的最后礼仪，也体现着生者对死亡、对死者的哀悼。可以说，丧葬习俗是一个社会政治、宗教、经济、文化的折射，是民俗文化的重要组成部分。
青藏高原，缘着她独特的自然人文环境，孕育出来的丧葬习俗当然也极具特色。这里几乎存在布世界各民族的丧葬习俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、树葬、石棺葬、附寄葬等等。每一葬俗都有其存在的特定时间、范围和意义．上葬一般认为是西藏早期的葬俗；塔葬、火葬往往被视为高贵的葬俗，特别是塔葬，只有历世达赖、班禅及少数大活佛才享有金银灵塔之葬的殊荣。普通俗人和贵族往往选择火葬，但在森林多的林芝等地区，一般老百姓也行火葬；水葬往往用于穷人、病死者、儿童等，天葬，是西藏最受欢迎、具有普遍性的一种葬俗……
天葬
就天葬的起源，既有本上起源说，又有印度、中亚舶来说。一般公认天葬分两个阶段，西藏先实行的是一种无意识“弃尸于野”的原始天葬。到十一二世纪，随着佛教思想的影响，天葬逐渐仪式化，进入“人为天葬”时期，而后数百年间天葬仪轨日臻完善。天葬也成为藏区众多丧葬习俗中最流行、占主导地位的葬俗。
一套完整的丧葬习俗应从人弥留之际开始。这时亲人将给垂死者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”（是用名贵的藏药掺拌活佛的衣饰、头发、指甲或大小便等制成的），有助于“内气”断绝，斩断七情六欲，让灵魂安然离去。同时还清喇嘛念经，帮助临终者摆脱痛苦和恐惧。一般不让妇人和子女接近，怕搅乱了死者的心境不利于其转世。
人一咽气，即用一块白布盖住死者的面孔，不可再触摸和搬移死者的遗体。同时要请喇嘛做“抛吐”仪式，即帮助死者灵魂从头盖骨溢出，升人天堂，而非从下身气孔排出，进人地狱。停丧期间，死者家人要将一个陶罐挂在门口，表示家有丧事，而且罐里加柏枝等偎烧，还要按时加人糌粑和血、内。脂三草及乳、酪、酥三素，表示给死者开饭。而且死者亲友、邻居不得歌舞娱乐。切忌猫、狗等牲肯接近遗体。