内容摘要：手机强势存在，社会学却对其相对默然。本文尝试以手机作为发问社会的方式，通过对手机的“凝视”，以吉登斯现代性三大动力为基点，对手机、手机参与“实践着”的社会事实所“体现”的现代、甚或现代之“后”作一初步分析。本文不拟提出一个“应然”结论，只欲在反思前提下，做出更具“后”特征的社会学试分析，让众家自由选择、定夺。期盼以一孔之见抛砖引玉。
关键词： 手机 沟通 现代性 “后”
正如涂尔干所言，“中介性的事例本身就必须作为一种独立存在的结构来考察，并且，社会结构需要维持的机制。”手机作为现代社会的沟通中介，抛去其技术外衣，应该发挥社会学的想象力，而不是无语。
利奥塔（Jean-Francois Lyotard）说：“了解社会，今天比过去任何时候都更需要首先选择向社会发问的方式”，本文选择了手机作为发问的方式。不过本文只是试图遵循涂尔干倡导的“用社会事实解释社会事实”，对手机这一复杂多面的社会现象发挥社会学的想象力，进行初步的解析，更期待由一孔之见抛砖引玉。
一．“凝视” 手机
1. 数据
公用电话剥夺了隐秘的私人谈话空间,于是,腼腆的芬兰人使手机应运而生。1990年全球手机用户数目仅有1100万人，2000年即已增至7亿4100万人，而到2002年初更是达到10亿部。在这10年中，手机占所有电话用户的比重从1990年的2%增加到1998年的38%，每百人拥有的手机数量从0.2增加到12.2支。据预测，到2008年全球用户数目将达到目前的1.7倍，手机用户将突破20亿。
手机在中国的普及速度更加令人吃惊。据有关部门统计数据，截至2003年10月，我国手机用户已达到2.5亿，首次超过固定电话用户数。虽然我国整体的普及率尚低，但在北京、上海、广州等大城市的手机普及率已超过６０％，超过了发达国家的平均水平。据中国信息产业部经济体制改革与经济运行司估计，到2004年中国内地手机用户将达到3.2亿。诺基亚的广告似乎简洁的概括出了这一切，“你每眨一次眼，世界就售出4部诺基亚手机。”
2．影响
二、文献回顾与质疑