内容提要：
本文以费老学术思想“从生态研究进入心态研究”的变化经历为范例，结合社会学研究对象从物质实体向关系实在的转化倾向，论证社会学研究从单纯追求实用性向实用性与人文性相结合的客观发展趋势，以及文化自觉在社会学研究中所扮演的重要角色。
关键词：文化自觉 和美 人文性 生态秩序 心态秩序
一、引 言
近来，国内学术界纷纷关注文化自主性问题。在笔者看来，文化自主性的根本，就是近年来费先生反复讲过的文化自觉问题。1998年，费先生在北大百年校庆时曾写道：
在中国面向世界，要世界充分认识我们中国人的真实面貌，我们首先要认识自己，才能谈得到让人家认识我们和我们认识人家。科学地相互认识是人们建立和平共处的起点。
人文学科就是以认识文化传统及其演变为目的，也就是我常说的“文化自觉”。在文化传统上说，世界没有一个民族有我们中华文化那么长久和丰富。我们中国人有责任用现代科学方法去完成我们“文化自觉”的使命，继往开来地努力创造现代的中华文化，为人类的明天做出贡献（费孝通，1998）。
在该文中，他进一步解释说：
文化自觉，意思是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”的意思。不是要“复归”，同时也不是主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代的文化选择的自主地位（费孝通，1998）。
二、“脚踏实地，胸怀全局”
三、“从生态研究进入心态研究”
社会学是一种具有“科学”和“人文”双重性格的学科，社会学的科学性，使得它可以成为一种重要的“工具”，可以“用”来解决具体的问题……然而，社会学的价值，还不仅仅在于这种“工具性”。今天的社会学，包括它的科学理性精神，本身就是一种重要的“人文思想”；社会学科研和教学，就是一个社会人文精神养成的一部分。社会学的知识、价值和理念，通过教育的渠道，成为全社会的精神财富，可以帮助社会的成员更好地认识、理解自我和社会之间的关系，以提高修养、陶冶情操、完善人格，培养人道、理性、公允的生活态度和行为，这也就是所谓“位育”教育的过程，是建设一个优质的现代社会所必不可少的。（费孝通，2005：483）