以《吕氏春秋·古乐》所记各帝掌管音乐的乐官的体例，知帝尧的乐正为“质”，帝舜的乐正为“廷”，则奉舜命修《九招》、《六列》、《六英》的当为“廷”，《吕氏春秋》作“质”盖笔误。然据《尚书·益稷》，知帝舜的乐正为“夔”：
夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。祖考来格，虞宾再位，群后德让。下管鼗鼔，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄，《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。
何谓“夔”？据《山海经·大荒东经》记载：
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水，则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
据此可知，夔本为神灵之名，遂为鼉鼓精灵、龙影一足之类的图腾形象，渐变为音乐之神，最后成为乐正的通名，所以廷可称为夔。如此，则质也可称为夔，廷可以叫廷夔，质可以叫质夔。
但史书记载，舜的父亲叫“瞽叟”。何谓“瞽叟”？《周礼·春官·大师》：
大师，下大夫二人；小师，上士四人；瞽矇，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人，眡瞭三百人，府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。
但史书记载，舜的父亲瞽叟十分愚昧狠毒，一心帮助后妻所生的儿子象，想方设法要谋害舜，似与帝尧的乐正质夔不类。实则不然。《淮南子·泰族训》云：