夔之初作乐也，皆合六律而调五音，以通八风。及其衰也，以沉湎淫康，不顾政治，几于灭亡。
又，《孔子家语》卷六《论礼》云：
子贡作而问孔子：“然则夔其穷与？”子曰：“古之人与！上古之人也，达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔达于乐而不达于礼，是以传于此也。
《尚书·尧典》说舜是“瞽子。父顽，母嚚，象傲。”注云：“无目曰瞽，舜父有目，不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰瞍。瞍，无目之称。”按：其解说“瞽”“瞍”之意不确，但据此似可知舜父另有其名。瞽，古音为见母鱼部，夔为群母微部，音近可通，“瞽子”或即“夔子”。
行文至此，我们是否可以这样总结呢？“夔”是上古乐正的通名，舜的乐正叫廷，尧的乐正叫质。其中“质夔”就是舜的父亲“瞽叟”，其先“质夔”是个非常合格的乐正，后来被后妻迷惑，沉湎于淫康，陷害舜，欲置之于死地，因而遭人非议，于是，人们径称其谓“瞽叟”。如果我们的这种推测不错的话，则不仅可以解释上博简《子羔》篇，而且还钩稽出一段淹没的历史，把《淮南子》、《孔子家语》所记载的有关“夔”的评论与《尚书》的记载也协调起来。
释“殹”