《无间道》已上演了许久，而我直到最近才去观映。由于主角都是大牌明星，我原以为又是一部华而不实的商业剧，不过等我看完之后却不由得感慨，这部影片不仅在人物塑造、情节冲突、画面声效等安排上十分成功，而且细细品味，还能读出蕴涵在影片中超越其自身的深层意义。
该片片名取自佛经，片头也辑入了一长段的佛经内容，不过就其内质而言，它却是古希腊悲剧中人的意志与命运冲突主题的演绎，并且当它被置于当代情境之中时，则更具有一种隐喻性的意味，即展现了当代人挣扎于“灵魂”与“身份”之间的尴尬、痛楚与无奈。
每个人都有自己独特的内心世界，即所谓“灵魂”，它可能是高尚、纯洁的，也可能是阴暗、肮脏的，当然，更多的时候它总摇晃、纠缠于两极之间。但是无论如何，在日常生活中它都是被肉体外壳所遮蔽着的，在本质上是锁闭的，除了自己没任何人能直接窥探其全貌，别人只能通过日常行为的表象来揣测。因而尽管人的灵魂最真实最可靠，但由于谁也无法目睹，谁也无法验证，它反而成了现实秩序所拒绝承认的虚无之物。
与此相对的是人的“身份”。人作为社会性的动物，自出生那一刻起就处于各种社会关系之中。作为区别，每一个人都持有相应的身份，在其一生中或许会有所改变，但总体上说是基本稳定的，甚至有时是不可撼动的。以虽然身份正好处于灵魂的对立面，在大多数场合它却成了最权威的确证符码，被现实文化和社会认知所承认，在秩序化的社会中俨然成了评判个体灵魂的默认标准。
当灵魂与身份相一致或者基本一致时，两者之间的对立是潜在的，不为人所觉察的。然而一旦在某人身上出现了严重的裂隙，那么悲剧因子将被激活，各种无可名状的凄惨和恐怖将随之向他袭来。该片就是对此极端化、戏剧化的搬演，加上有几名具有纯熟演技的影星来发挥，全片就营造出一种波德莱尔式的“残酷的诗意”。
刘建明是那样渴望以现有好人的身份生活，以至于最后不得不用龌龊的手段来实现。可是暗杀黑帮老大韩琛的成功，并没有使他从精神分裂式的双重身份中解脱出来，现实仍然以施虐般的冷漠和残酷，把他最害怕的的噩梦推向前台。他费尽心机策划的周密计划，竟然因为一个小小的疏忽而全盘崩塌，被陈永仁通过档案袋上的一个“标”字识破。