摘要：《堪与》等的起源，流演及在历代时期兴衰，成书时间，分派及各派的论点的同异之差，以新的科学名词分析此学说。风水学有部分人认为是封建迷信。非也，其存在：水文、天文、地质、力、电、磁、物理、幅射等等的综合性科理，其深奥迷人，事物的发展依律而转，万法归宗，人的生活，需适应环境，适合天体星际的运行，才能吉祥无恙，否则后果难以想象。例如我饮用的水内含砷、铀、白磷等的治癌物质，人生喝了此水能生存吗？！
关键词：唯物论、哲学论
风水的词义词意，分而论之，风即气，人们把物理学中流动的空气叫做风。水为我们每天饮用的水，合言风水，其意即生态环境范畴的征词，古人以人类每天须臾不可缺少的空气，及宅基四周环境的天然之水，按其来去的方位，多少、急慢及其内含人体喜与忌的化学元素存在的比值，衡量宅地吉凶，由此而建立起来的理论，命名风水学，又叫"堪与学"。由于传统学者辈增，加上时代背景不同，见解互异。各依所据，各扬其道，难趋一致。时息时现，经典难得真传。形成多门派之学理。论著倍出，真假难分。自古至今，此学说从未享有政府法定章文教材，更无国立院校公开授教，理论纷乱、繁杂，难以适从，学者人人只有自析、自从、自扬。酿成社会上，各阶层人物，有人相信、有人反对。反者反得烈火朝天，信者虔信到五体投地。风水学说的缩论即：龙、穴。砂、水、向五者。龙要真、穴要的、砂宜弯，水宜抱、坐实珠宝，向忌破空、差错、火坑。好风水的标准：不单要来龙腾达，砂水有情，明堂不正，穴里藏风，宜且要具：前有三山九曲水，后有玄武鬼尾拖，左有青龙来维护，右有白虎伏地卧，四水归原大地坡。集尽龙身水，天门广阔，地户紧闭，禽兽两星塞水口。具备有了好的家山风水。尚须要主命的五行属性，配合山水的属性，相辅相承，造命得时得地，用后才能使家业大展，丁财并茂，科甲连珠及第，福寿双全。配合不当，则为主命误登退煞穴，龙真穴的亦受贫。坏的风水景象：呈现砂飞水走，前后左右反弓，崩红散气，明冲暗射，穿心刮脚，倾泻无关，冲生破旺。若逢此地，误住误葬，久则家业败退，伤丁绝后，故家山风水的学说，有部分人认为是封建迷信。非也，其具有一定的科学内核。
地理风水学分两大派，一派住于江西的，以杨筠松为代表的赣派，其理论以形势为体，平原山区均宜，学者及论著较多，另一派住福建，以王伋为代表，此派学理以星气学，纯阴纯阳论旨。两派鼎立，各有其长，各扬其道，各有一招，两能并存。