现今从事研究中国传统文化的我，每每诵读陈寅恪的“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛……”，参阅拜读近年来敬仰、赞颂、钦佩这位有良知的文化大师的卓尔不群的生命旅程的有关文墨时，不知怎的，感怀伤悲之余总能想起我的奶奶。
作为有正统穆斯林血统的家族，我们从小儿起得到的训戒便是：“我们是穆民[1]，有伊麻尼[2]，血管里流的血和喀非尔[3]汉儿不一样。”我不到一岁时到了内蒙古西部边陲小镇巴音，和奶奶生活在一起。奶奶的祖上世代出大阿訇、满拉，奶奶本人为女阿訇，能将114章的阿拉伯文的《可兰经》全部背诵。按照汉人的讲法，奶奶应是出生书香门第之家的女知识分子。人长得白净、丰腴，一双黄赫色的大眼睛温情柔和清亮。即便喝斥人，也不存在柳眉倒立，目露凶光的现象。长大以后，睹见许多黑眼珠的女人的眼神里流露着冷漠、冷酷乃至贪欲、阴邪、狡黠，才晓得奶奶的“回眸一笑”无价可估。她酷爱洁净、打扮，爱串门聊天，凑热闹讲排场似乎是她一生无法改变的习性。见人总是先恭敬地问候：“安赛俩木而来以库木”（真主保佑你平安），分手时一定说：“安拉乎太而俩，敦雅吉庆”。起先我能听到对方回敬：“窝尔来以库木赛俩木”（真主也保佑你平安）。后来则听到：“伟大领袖毛主席万岁！”“社会主义好！”“共产党万岁！”。
奶奶是有主见的人，三年灾害她毅然决然携带几欲饿死的一家老少背井离乡，投靠巴音尚有一份驻马店家产的娘家人，并长久定居下来。她津津乐道的是如何在银川向一开客栈的亲戚讨要人家喂牲口的豆渣饲料， 吃得一家老少肚子胀得三天不能动弹，她怎样忙不迭地用烤热的砖头挨个熨肚皮，个个放响天臭屁的亲历。每次哈哈大笑之后，她的眼角都有泪花在闪烁。
奶奶最高明的智慧表现在对“圣人”孔子的评价上。当时颇听老师话的我，奉命从报纸上摘抄“批林批孔”的文章出板报。林彪该人她知道，画像上见过，从面相方面自有她的见解，说林的泥丸[20]散光，印堂凹陷，官命不达济。可孔老二是啥人，她不知道。满口“批倒、批臭”、“遗臭万年”的我，道出孔老二即为孔子时，奶奶先是大惊失色，一脸恐惧，后来又是不可理喻的讥笑：“圣人就是圣人，先知就是先知。老蛮子连圣人都不要了，戛雷尔[21]。”唐山大地震，似乎是《可兰经》所揭示的，她悲泣：“安拉的大限要来了吗？人哪，印萨尔[22]哪，代海里[23]短的很吶，凡人的光阴短，圣人的光阴长。安拉创造发赖格[24]心意已定，世人不走正道，就遭雷劈地动。拜尔宰赫[25]的路窄的很，泥难呀。”