智慧如何可能？——冯契“理性直觉”初探，兼论牟宗三“智的直觉”

摘要: “理性直觉”是冯契智慧说的核心范畴。何为理性直觉？理性直觉能否得、如何得？其所得如何达？又如何证？对这些问题的回答是智慧说能否证成的关键。本文对此进行了分梳与考察，并与牟宗三“智的直觉”进行了比较。认为前者强化了直觉与实践、直觉与理性的关联，在一定意义上消解了理性直觉的神秘性；后者则突出了直觉与道德的亲缘关系，通过对道德本体的泛化，渲染了智的直觉的无限性和创造性，具有明显的泛道德主义的色彩。

关键词:  理性直觉；   智的直觉；   知识；   智慧；   转识成智

一

（一）、理性直觉之可“得”

在冯先生看来，理性直觉虽然不可预期，但仍有一些接近它的方法和促其实现的机制。

总之，就其获得来看，“理性直觉不是别的东西，就是体现了性与天道交互作用的直觉活动，是理性的观照和具体亲切的体验的统一。在此活动之中，人们感到在瞬间把握到永恒，亲身体验到性与天道的统一，揭示出有限中的无限，达到‘天地与我并生，万物与我为一’的境界。”[1]（P428）

（二）、理性直觉所得之可“达”